在悠久的中国古代文学史上，许多诗人墨客以其独特的视角和敏锐的笔触，创作出了无数千古绝句。其中，不乏对歌舞现象的批判和反思。这些批判歌舞的千古绝句，不仅反映了当时社会的一些问题，也体现了诗人们对美好生活的追求和对道德伦理的坚守。
一、歌舞之害：失德败俗
古代诗人对歌舞的批判，首先源于对歌舞之害的担忧。他们认为，歌舞过于华丽、奢侈，容易导致社会风气败坏，使人们沉迷于声色犬马，荒废政事。
- 《诗经·国风·周南·关雎》：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”
这首诗通过描绘一位女子对爱情的执着追求，批判了当时社会沉迷歌舞、荒废学业的不良风气。
- 《楚辞·离骚》：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”
这首诗通过对楚国历史和文化的追溯，表达了对歌舞等奢靡之风的批判。
二、歌舞之误：道德沦丧
古代诗人认为，歌舞过于张扬，容易使人们忽视道德修养，导致社会道德沦丧。
- 《古诗十九首·其一》：“青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”
这首诗以葵花生长为喻，批判了当时社会沉迷歌舞、忽视道德的不良风气。
- 《古诗十九首·其二》：“人生寄一世，奄忽若暮秋。何以慰余怀，抚弦歌清商。将命理琴曲，欲写怀中情。终岁常怀忧，百年忽已暮。”
这首诗通过对人生短暂的感慨，批判了当时社会沉迷歌舞、忽视道德的现象。
三、歌舞之恶：误国误民
古代诗人认为，歌舞过于泛滥，容易导致国家政治腐败，民不聊生。
- 《诗经·小雅·北山》：“北山有径，径路有松。松柏之茂，胡为乎不崇？南山有台，台高云间。云间之鸟，胡为乎不翔？乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。”
这首诗通过对南山之鸟的描写，批判了当时社会歌舞泛滥、政治腐败的现象。
- 《古诗十九首·其三》：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。红颜易衰老，白发难再青。但愿长如此，千里共婵娟。”
这首诗以红颜易衰老、白发难再青为喻，批判了当时社会沉迷歌舞、忽视国计民生的问题。
总之，古代诗人对歌舞的批判，既有对个人品德修养的关注，也有对社会风气的担忧。这些千古绝句，至今仍具有重要的启示意义。